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Clarke, Infine, ed è il significato più avveniristico, potrebbe significare il complesso dei comportamenti che i robot adottano tra loro e verso il loro ambiente, di cui fanno parte anche gli umani.

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Mi rendo conto che si tratta di definizioni approssimative e discutibili, ma da qualche parte bisogna pur cominciare. La terza accezione si deve conformare al precetto generale e tradizionale per cui le macchine non debbono danneggiarci primum non nocere. Seconda Legge della robotica.

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Un robot deve obbedire agli ordini impartiti dagli esseri umani, purché tali ordini non contravvengano alla Prima Legge.

Terza Legge della robotica.

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Un robot deve proteggere la propria esistenza, purché la sua autodifesa non contrasti con la Prima o con la Seconda Legge. Campbell a seguito di una conversazione avuta con lui un paio di giorni prima del Natale Ma, secondo Campbell, Asimov aveva già in testa le leggi, che avevano solamente bisogno di una formulazione esplicita.

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Benché Asimov avesse fissato la data di creazione delle leggi, il loro progressivo ingresso nelle sue opere richiese un periodo di tempo piuttosto lungo. Le Tre Leggi si presentano semplici, chiare, univoche: dovrebbero bastare per regolare perfettamente almeno scambiare un robot sui forti punto c.

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In realtà quando le regole di Asimov fossero calate nel mondo reale non mancherebbero di suscitare problemi e ambiguità. E chi lo stabilisce, chi lo quantifica? Chi ne è responsabile?

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Il concetto di danno sembra legato al concetto di male non solo fisico e sul problema del male si sono arrovellate generazioni di filosofi, teologi, letterati e artisti. Inoltre noi uomini siamo contraddittori: come si deve comportare un robot che riceva un ordine contraddittorio dallo stesso uomo o da due uomini diversi che sotto il profilo logico metta in crisi il suo sistema di valutazione?

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Per consentire al robot di non paralizzarsi di fronte a una contraddizione, si potrebbe forse immaginare di iniettargli un pochino di pazzia, ma con quali scambiare un robot sui forti Per esempio potrebbero, prima o poi, cavarsela meglio di noi in tema di bene e di male anche se il bene e il male sono sempre riferiti a un soggetto: bene per chi?

E i creatori del mondo, per i robot, potremmo essere noi Ma a quel punto dovrebbero ancora sottostare alla Prima Legge, una legge formulata da creatori imperfetti, incapaci di costruire un mondo privo di male e di insanabili contraddizioni? Oppure sarebbero loro a dettarci leggi nuove e ad assumere il bastone del comando, come solerti genitori nei confronti dei loro vivaci e stolti frugoletti?

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Asimov si era certo posto problemi di questo tipo, tanto che in seguito, in un racconto delConflitto evitabile, aggiunse la Legge Zero: Legge zero della robotica. Sappiamo benissimo che anche le azioni umane dettate dalle migliori intenzioni del mondo sfociano spesso in disastri.

La maggior parte dei nostri atti non sono oggetto di giudizio formale a un istante dato e continuano a provocare conseguenze, positive e negative, nel mondo ben al di là delle nostre intenzioni e per un tempo potenzialmente illimitato.