Fare soldi è un peccato


Avere molto denaro e tante cose è peccato?

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Nel Nuovo Testamento Gesù contrappone il denaro a Dio. Per questo dobbiamo fare attenzione a che il denaro non diventi un idolo che sostituisce Dio, e che i mezzi per ottenerlo non monopolizzino il nostro interesse, la nostra dedizione, il nostro impegno… perfino il nostro amore.

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I beni materiali di questo mondo non sono negativi in sé, perché ci sono stati forniti da Dio, nostro Creatore. Per questa ragione, quando verremo giudicati verrà tenuto conto di come abbiamo amministrato i beni che Dio ci ha affidato cfr.

Lc 16, 2.

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Questa frase di San Paolo è molto forte. Il Signore si riferiva a quei ricchi che amano tanto il denaro da preferirlo a Dio.

Nel periodo della monarchia compaiono le prime notevoli differenziazioni sociali ed economiche. Amos fa vedere il legame tra questi peccati di ingiustizia sociale e il culto idolatrico a divinità straniere: opprimere il povero è la diretta conseguenza della prostrazione agli idoli. Quando al posto di Dio si mettono i dollari, allora è facile che si perdano di vista i poveri e si smarrisca il senso della giustizia… Isaia,dal canto suo, denuncia vibrantemente i mali sociali della grande città. Egli, che è un cittadino di Gerusalemme colto e raffinato, conosce molto bene i traffici che fanno i grandi proprietari di case e di campi.

Concretamente, stava alludendo al giovane ricco che non è stato fare soldi è un peccato di lasciare il suo denaro e i suoi beni per seguirlo. Amare il denaro è una sciocchezza.

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E quello che hai preparato di chi sarà? Lc 12, Dimentichiamo spesso questa frase di Cristo, tanto giusta e tanto evidente per tutti, e la morte potrebbe sorprenderci ad amare il denaro più di Dio o a metterlo al posto di Dio. Come viviamo noi uomini e donne di oggi?

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Seguiamo gli avvertimenti di Cristo in relazione ai beni materiali? O mettiamo tutto il nostro impegno a cercare denaro fare soldi è un peccato a ottenere tutto quello che possiamo, per accumulare?

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In cosa consiste il peccato? Il peccato consiste nel credere che staremo bene perché noi stessi abbiamo provveduto a quello di cui pensiamo di avere bisogno.

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È non confidare nel fatto che è davvero Lui a provvedere a noi. Lc 6, 24, CCC, n.

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